PRAKRITA -RASA
SATA-DUSANI

sri sri guru-gauranga-gandharvika-giridharebhyo namah

jagate uccatara srenir manava-ganer madhye para laukika
visvasa rajye bharmana koribar tinati patha ache, taha
karma, jnano o bhakti name prasiddha baddha dasaya jiver
anitya bhoga maya phala praptir anusthanake karma margo,
nasvarata tyagakoriya pradesika anitya phala tyaga koriya
nirbheda brahmanusandhanake jnana marga evam karma
jnanatita prakrtir atita sevya vastu krsner anukula
anusilana ke bhakti marga bole
bhakti marge sadhana o sadhya bhede sadhana bhava o
prema bhaktir adhisthana rtaya dekhite paoya jay. sadhya
bhava samuha o premake sadhana jatiya anusilana jnana
korile je utpata upasthite hoy, sei asuvidhar hasta hoite
unmukta haoyar nama anartha nivritti. sri gauranga sundarer
apurva parama camatkara mayi lila o sei lilar parikara
gosvami ganer anusthandai ei prabandher akara sthana

 

 

"Entre las clases más altas de personas en la sociedad, hay tres caminos principales para viajar a través del reino de varias creencias con respecto a la trascendencia. Estos se conocen como los caminos del karma (ejecución de actividad materialmente furtiva), jñana (cultivo del conocimiento trascendental), y bhakti (servicio devocional puramente rendido). Primero, el camino del karma-marga implica los arreglos para obtener beneficios mundanos temporales, que disfrutan las almas atrapadas en la esclavitud de la plataforma de vida materialmente condicionada. Segundo, el jñana-marga implica renunciar las cosas materiales transitorias, así como las distracciones transitorias relacionadas con los intereses patrióticos y demás; entonces uno busca la realidad espiritual indiferenciada del brahman impersonal. Y el tercer camino involucra una actividad positiva que es trascendental al karma, jñana y la materia en conjunto: es el camino de cultivar acciones favorables para servir al objeto más digno de servicio, Sri Krsna. el bhakti-marga, el camino de la devoción pura.

 

"Se ve que hay tres etapas de desarrollo distintas que se extienden desde sadhana (práctica devocional) hasta sadhya (la meta de tal adoración); estas son primero el sadhana mismo, luego el despertar de bhava (emoción estática) y finalmente prema-bhakti ( servicio devocional eterno realizado con amor puro). Mientras se cultivan los aspectos del conocimiento relacionados con la meta de la adoración, así como las variedades de emociones extáticas y los métodos del servicio amoroso puro, invariablemente surgen problemas. El proceso mediante el cual se eliminan estos impedimentos no deseados se llama anartha-nivritti. Las concepciones expresadas en los asombrosos pasatiempos de Sri Gauranga-sundara, así como en las opiniones establecidas por los Gosvamis, quienes son los eternos asociados del Señor en estos pasatiempos".

 

prakrta cestate bhai kabhu rasa haya na
jadiya prkrta rasa suddha bhakta gaya na

 

"¡Oh, hermanos! Ningún esfuerzo material puede jamás producir el despertar o rasa, las melosidades trascendentales reales. El devoto puro del Señor nunca canta las glorias de las melosidades mundanas que nacen del aburrido mundo material".

 

 

prakrta rasera siksa bhiksa sisye caya na
rati bina jei rasa taha guru deya na

 

“Los verdaderos discípulos nunca desean pedirle a su maestro espiritual instrucciones sobre las melosidades materiales. El maestro espiritual genuino nunca les da a sus discípulos tales melosidades materiales, que están desprovistas de rati, apego amoroso trascendental al Señor”.

 

 

nama rasa dui vastu bhakta kabhu jane na
nama rase bheda ache, bhakta kabhu bole na

 

“El verdadero devoto del Señor nunca conoce ninguna diferencia entre el santo nombre de Krishna y las melosidades trascendentales. Por lo tanto, el devoto nunca dice que hay una diferencia entre el santo nombre y las melosidades de la devoción”.

 

 

aham mama bhava sattve nama kabhu hay na
bhoga buddhi na chakile aprakrta haya na

 

"El santo nombre nunca se revela a quien está situado en el concepto corporal de la vida y piensa en términos de 'yo' y 'mío'. Si uno no rechaza la mentalidad de disfrutar, nunca se alcanzará la plataforma trascendental".

 

 

prakrta jadera bhoge krsna seva haya na
jada vastu kona o kale aprakrta haya na

 

"El servicio devocional al Señor Krishna nunca se puede realizar al dedicarse al disfrute mundano de los objetos materiales de los sentidos. Las cosas materiales nunca pueden adquirir los atributos de lo trascendental en ningún momento".

 

 

jada satta vartamane cit kabhu hay na
jada vastu cit haya bhaket kabhu bole na

 

"La conciencia trascendental del mundo espiritual nunca se manifiesta en la condición material mundana. El devoto del Señor nunca afirma que ningún objeto mundano en este mundo sea espiritualmente consciente".

 

 

jadiya visaya ghoga bhakta kabhu kore na
jada bhoga krsna seva kabhu sama haya na

 

“El verdadero devoto nunca se ocupa en actividades materialistas de complacencia de los sentidos. El disfrute material y el servicio devocional a Krsna nunca son iguales bajo ninguna circunstancia”.

 

 

 

nija bhogya kame bhakta prema kabhu bole na
rase dagamaga acho sisye guru bole na

 

"El disfrute egoísta de los propios sentidos en la lujuria mundana nunca es llamado prema (amor por Dios) por el devoto genuino. Un maestro espiritual fidedigno nunca le dice a su discípulo: 'Estás absorto en las melosidades del rasa divino'".

 

“El maestro espiritual genuino nunca afirma: 'Estoy absorto en las melosidades del rasa divino'. El guru nunca habla ociosamente con sus discípulos sobre temas de groseras melosidades mundanas".

 

 

 

jada rasa kabhu sreyah keha labhe na
krsnake prakrta boli bhakta gaya na

 

"Al cantar las glorias de las relaciones mundanas nacidas de las melosidades mundanas, nadie jamás ha obtenido beneficio en su vida espiritual. El devoto genuino nunca proclama que las encarnaciones del Señor Krishna son mundanas".

 

 

 

namake prakrta boli krsne jada jane na
krsna nama rase bheda suddha bhakta mane na

 

“El devoto nunca dice que el santo nombre de Krishna es material, porque Krishna no puede ser conocido por medio de la materia. El devoto puro del Señor nunca reconoce ninguna diferencia entre el santo nombre de Krishna y el rasa puro mismo”.

​

 

name rase bheda ache guru siksa deya na
rasa labha kori sese sadhana to haya na

 

“El maestro espiritual fidedigno nunca enseña que existe una diferencia entre el santo nombre de Krishna y el rasa. Incluso después de alcanzar el rasa real, los principios regulativos del servicio devocional nunca concluyen”.

 

 

drtrima panthaya name rasodaya haya na
rasa hoite krsna nama vilomete haya na

 

"Empleando medios pretenciosos, nadie puede hacer que aparezcan melosidades trascendentales en el santo nombre. La concepción retrógrada de que el nombre de Krishna proviene de rasa nunca puede ser cierta".

 

 

rasa hoite rati sraddha kakhana i haya na
sraddha hoite rati chada bhagavata gaya na

 

"Rasa, la melosidad devocional, nunca puede estar primero presente y luego convertirse en rati, apego trascendental, o sraddha, fe adecuada. El Srimad-Bhagavatam (o el devoto realizado) nunca canta ninguna opinión que no sea: rati se desarrolla a partir de sraddha".

 

 

rati yukta chada suddha bhakta bole na
sadhanete tari rasa guru kabhu bole na

 

"El devoto puro de Krishna nunca habla de nada más que rasa, melosidades trascendentales, que están dotadas de rati, apego amoroso. El guru nunca afirma que rati y rasa están presentes en la práctica de la devoción preliminar (sadhana bhakti)".

 

 

bhava kale je avastha sadhanagre bole na
vaidhi sraddha sadhanete raganuga haya na

 

"Nunca se dice que el despertar de los éxtasis emocionales trascendentales (bhava-bhakti) ocurra antes de la práctica del servicio devocional regulado (sadhana-bhakti). La ejecución de la devoción regulada con fe limitada solo a tales regulaciones iniciales (vaidhi-sraddha) nunca dan lugar al servicio devocional espontáneo (raganuga-bhakti)".

 

 

bhavera ankura ho le vidhi ara thake na
raganuga sraddha matre jata rati haya na

 

“Cuando bhava, el estado de ánimo extático del amor divino, realmente brota, entonces la necesidad de seguir las reglas de las escrituras (vidhi) no permanece. Sin embargo, la mera fe en el servicio devocional espontáneo no produce el despertar real del apego amoroso trascendental (rati). "

 

 

ajata ratite kabhu bhava labdha bole na
raganuga sadhakere jata bhava bole na

 

"Si el apego trascendental aún no se ha desarrollado dentro del corazón, nunca se dice que un devoto haya alcanzado la etapa de bhava extático. Los seguidores de la devoción espontánea (raganugas) nunca dicen que los estudiantes neófitos de la devoción (sadhakas) han experimentado el despertar del bhava. ."

 

 

raganuga sadhakera labdha rasa bole na
raganuga sadhya bhava rati chada haya na

 

“Los devotos genuinos en el nivel del servicio devocional espontáneo nunca dicen que los estudiantes neófitos de la devoción han alcanzado el rasa. Las emociones puras características de la meta de la devoción espontánea nunca se alcanzan sin experimentar primero el correcto desarrollo progresivo del apego espiritual (rati)”.

 

 

bhavankura samagame vaidhi bhakti thake na
rucike ratira saha kabhu eka jane na

 

“Solo cuando la semilla de la intensa emoción divina brota bhava puro, entonces ya no hay necesidad de adherirse a las reglas y regulaciones shastricas (vaidhi bhakti). Uno nunca debe considerar ruci (el gusto por el servicio devocional) como lo mismo que rati (apego amoroso trascendental en el servicio devocional)."

 

 

raganuga boile i prapta rasa jane na
vidhi sodhya jane jabhu raganuga bole na

 

"El rasa divino nunca puede alcanzarse de hecho simplemente hablando de devoción espontánea [al afirmar 'Soy un raganuga-bhakta']. Nunca se dice que un estudiante principiante que debe purificarse aún más siguiendo los mandatos de las escrituras está en el nivel de realizar un servicio amoroso espontáneo al Señor".

 

 

sadhanera purve keha bhavankura paya na
jade sraddha na chadile rati kabhu haya na

 

"Nadie puede jamás experimentar el brote de emociones extáticas puras sin primero seguir los mandatos regulados de las escrituras. Aquel que no abandona la fe materialista nunca puede alcanzar la etapa de apego espiritual en el servicio devocional".

 

 

ata bhava na hiole rasika to haya na
jada bhava na chakile rasika to haya na

 

"Si las emociones extáticas divinas aún no se han despertado, no hay posibilidad de que uno se convierta en un rasika, un verdadero disfrutador de las melosidades devocionales. Si las emociones materialistas no se rechazan por completo, uno nunca podrá convertirse en un verdadero rasika".

 

 

mula dhana rasa labha rati vina na
gache na uthite, kandi crdsa mule paya na

 

"Sin desarrollar primero el apego puro (rati), el logro de las melosidades devocionales (la mayor riqueza) nunca será posible. Sin escalar primero la rama de un árbol, nunca se podrán alcanzar los frutos".

 

 

dadhane anartha ache rasodaya haya na
bhava kale nama gane chala rasa haya na

 

"Si uno todavía tiene impedimentos materiales no deseados (anarthas) presentes en su ejecución del servicio devocional (sadhana), entonces el rasa nunca podrá despertar verdaderamente. Cuando se canta el santo nombre del Señor desde la plataforma de emociones extáticas puras (bhava), entonces el estado de ánimo engañoso nacido de las melosidades devocionales pretenciosas nunca puede estar presente".

 

 

siddhanta vihina hoile krsne citta lage na
sambandha hinera kabhyu abhideya haya na

 

"Sin el conocimiento de la verdad trascendental (siddhanta), el corazón de nadie puede sintonizarse espiritualmente con el Señor Krishna. Si uno carece del conocimiento de su relación con Krishna (sambandha), entonces la ejecución adecuada del servicio devocional en relación con Él (abidheya) es imposible. ."

 

 

sambandha vihina jana prayojana paya na
ku siddhante vyasta jana krsna seva kore na

 

"Aquel que carece de conocimiento de sambandha, la relación entre Krishna y las entidades vivientes, nunca puede alcanzar prayojana, la meta suprema de la vida [a saber, el amor puro por Dios, Krishna prema]. Aquel que está distraído por falsas conclusiones filosóficas sobre el servicio devocional ( ku-siddhanta) no está realizando un servicio devocional real a Sri Krishna".

 

 

siddhanta alasa jana anartha to chade na
jade krsna bhrama kori krsna seva kore na

 

“Aquel que es perezoso en comprender apropiadamente las conclusiones filosóficas Vaisnavas, nunca podrá liberarse de los anarthas, los malos hábitos no deseados y los conceptos erróneos filosóficos que impiden el servicio devocional. Aquel que confunde a Krishna como perteneciente al plano material, nunca podrá rendir servicio real al Señor. "

 

 

anartha na gele name guna bujha jaya na
anartha na gele name drsna seva haya na

 

“Mientras permanezcan los anarthas, entonces el canto del santo nombre nunca producirá una comprensión de las cualidades trascendentales del Señor. Mientras permanezcan los anarthas, entonces el canto del santo nombre nunca realmente ocupará a uno en el servicio de Krishna”.

 

 

rupa guna lila sphurti nama chada haya na
rupa guna lila hoite krsna nama hay na

 

"Las revelaciones de la forma, las cualidades y los pasatiempos trascendentales del Señor nunca se manifiestan en ausencia de Su santo nombre. El santo nombre de Krishna nunca se separa de Su forma, cualidades o pasatiempos trascendentales".

 

 

rupa hoite nama sphurti guru kabhu bole na
guna hoite nama sphurti guru kabhu bole na

 

“El maestro espiritual genuino nunca afirma que la revelación del santo nombre del Señor está separada de Su forma. El maestro espiritual genuino nunca afirma que la revelación del santo nombre del Señor está separada de Sus cualidades”.

 

 

lila hoite nama sphurti rupanuga bole na
nama nami dui vastu rupanuga bole na

 

"Los verdaderos seguidores de Srila Rupa Goswami (rupanugas) nunca afirman que la revelación del santo nombre del Señor esté separada de Sus pasatiempos. Los rupanugas nunca enseñan que el santo nombre de Krishna y Krishna mismo son dos cosas separadas".

 

rasa age rati pache rupanuga bole na
rasa age sraddha pache guru kabhu bole na

 

"Los verdaderos seguidores de Srila Rupa Goswami nunca dicen que la etapa de realización de melosidades trascendentales (rasa) precede al desarrollo del apego devocional amoroso (rati). El maestro espiritual genuino nunca profesará que la realización de tales melosidades precede al desarrollo de la fe pura. (sraddha)."

 

 

rati age sraddha pache rupanuga bole na
krama patha chadi siddhi rupanuga bole na

 

"Los seguidores de Srila Rupa Goswami nunca predican que se alcance el apego trascendental antes de que uno desarrolle la fe pura. Los rupanugas nunca enseñan que la perfección del devocional (siddhi) se puede alcanzar abandonando el orden consecutivo de las etapas de desarrollo en el camino".

 

 

mahajana patha chadi navya pathe dhaya na
aparadha saha nama kakhana i haya na

 

"Los seguidores de Srila Rupa Goswami nunca abandonan el camino de los grandes devotos (mahajanas) y corren para seguir un 'nuevo' camino. Alguien que comete ofensas nunca puede realizar el santo nombre de Krishna en ningún momento".

 

 

name prakrtartha buddhi bhakta kabhu haya na
aparadha yukta nama bhakta kabhu laya na

 

“El devoto del Señor nunca interpreta el santo nombre con una concepción mundana y materialista. El devoto nunca canta el santo nombre del Señor de manera ofensiva”.

 

 

namete prakrta buddhi rupanuga kore na
krsna rupe jada buddhi rupanuga kore na

 

“Los seguidores de Srila Rupa Goswami nunca atribuyen cualidades materiales al santo nombre por medio de la inteligencia mundana. Los seguidores de Srila Rupa Goswami nunca consideran la forma trascendental del Señor como material porque no poseen una mentalidad materialista”.

 

krsna gune jada buddhi rupanuga kore na
parikara vaisistyake prakrta to jane na

 

"Los seguidores de Srila Rupa Goswami nunca analizan las cualidades del Señor Supremo con inteligencia material. Los seguidores de Srila Rupa Goswami nunca consideran que las características de los asociados y la parafernalia del Señor sean mundanas".

 

 

krsna lila jada tulya rupanuga bole na
drsnetara bhogya vastu krsna kabhu haya na

 

“Los seguidores de Srila Rupa Goswami nunca equiparan los pasatiempos trascendentales del Señor con actividades materialistas. El Señor Krishna nunca se convierte en un mero objeto de complacencia de los sentidos que es inferior en calidad a Él mismo”.

 

 

jadake anartha chada ara kichu mane na
jadasakti base rasa krsna jnana kore na

 

"Uno nunca debe considerar otra cosa que no sea lo siguiente: Todo lo que está hecho de materia es un anartha y debe ser rechazado. El conocimiento trascendental del Señor Krishna nunca puede obtenerse a través de ninguna melosidad que esté controlada por el apego a la materia".

 

 

krsna nama krsna rupa kabhu jada bole na
drsna guna krsna lila kabhu jada bole na

 

"Uno nunca debe decir que el santo nombre o la forma trascendental de Krishna son mundanos. Uno nunca debe decir que las cualidades divinas o los pasatiempos sublimes de Krishna son mundanos".

 

 

jada rupa anarthete krsna bhrama kore na
krsna nama rupa gune jada buddhi kore na

 

"Uno nunca debe confundirse con el anartha de los cuerpos materiales y confundir la forma del Señor Krishna con un cuerpo material. Uno nunca debe tratar de analizar los nombres, formas y cualidades divinas del Señor con inteligencia materialista".

 

 

nama rupa guna lila jada boli mane na
jada nama rupa gune krsna kabhu bole na

 

"Uno nunca debe considerar cualquiera de los nombres, formas, cualidades o pasatiempos trascendentales de Krishna como mundanos. De manera similar, uno nunca debe afirmar que cualquier nombre, forma o calidad material podría ser de Krishna".

 

 

jada sunya aprakrta nama chada bole na
jada sunya aprakrta rupa chada dekhe na

 

"Aparte de los nombres trascendentales puros de Krishna, que están completamente libres de todo contacto material, no se debe hablar nada más. Aparte de las formas trascendentales puras de Krishna, que están completamente libres de todo contacto material, no se debe ver nada más".

 

 

jada sunya aprakrta guna chada sune na
jada sunya aprakrta lila chada seve na

 

"Aparte de las puras cualidades trascendentales de Krishna, que están completamente libres de todo contacto material, no se debe escuchar nada más. Aparte de los puros pasatiempos trascendentales de Krishna, que están completamente libres de todo contacto material, nada más se debe servir".

 

 

anartha thakara kale jada rupe maje na
anartha thakara kale jada gune mise na

 

"Mientras todavía esté contaminado con anarthas, los malos hábitos y los conceptos erróneos filosóficos que impiden la devoción, uno nunca debe dejarse seducir por las formas mundanas. Mientras estos impedimentos permanezcan, uno nunca debe mezclar [su servicio devocional] con la impureza de las cualidades mundanas".

 

 

anartha thakara kale jada lila bhoge na
anartha thakara kale suddha nama chade na

 

“Mientras todavía esté contaminado con anarthas, uno nunca debe intentar disfrutar de pasatiempos materialistas. Mientras estos impedimentos permanezcan, uno nunca debe dejar de tratar de cantar puramente el santo nombre de Krishna”.

 

 

anartha thakara kale rasa gana kore na
anartha thakara kale siddhi labdha bole na

 

“Mientras todavía esté contaminado con anarthas, uno nunca debe cantar canciones sobre los pasatiempos confidenciales del Señor. Después de que estos impedimentos son purificados (anartha-nivritti), uno nunca habla del santo nombre de Krishna como si fuera una vibración sonora mundana”.

 

 

anartha nivritte kale rupe jada dekhe na
anartha nivritte kale gune jada bujhe na

 

"Después de que se eliminan los anarthas, los atributos materiales ya no se ven en las formas trascendentales de Krishna. Cuando se eliminan tales impedimentos, los atributos materiales ya no se perciben en Sus cualidades puras".

 

 

anartha nivritte kale jada lila seve na
rupanuga guru deva sisya himsa kore na

 

"Después de que se eliminan los impedimentos no deseados, uno nunca se dedica a los pasatiempos mundanos. Los verdaderos maestros espirituales en la línea de Srila Rupa Goswami, que son conocidos como rupanuga guru-deva, nunca abusan de sus propios discípulos de ninguna manera".

 

 

guru tyalji jade asa kabhyu bhakta kore na
mahajana pathe dosa kabhu guru deya na

 

"El verdadero discípulo nunca rechaza al maestro espiritual debido a sus propios deseos de disfrute material. El verdadero maestro espiritual nunca encuentra fallas en el camino devocional mostrado a los grandes devotos (mahajanas)".

 

 

guru mahajana vakye bheda kabhu haya na
sadhanera pathe kanta sad guru deya na

 

“Nunca puede haber ninguna diferencia entre las explicaciones del maestro espiritual fidedigno y las enseñanzas de los grandes devotos (mahajanas). El maestro espiritual puro nunca pone impedimentos como espinas en el camino de la ejecución del servicio devocional práctico (sadhana). "

 

 

adikara avicara rupanuga kore na
anartha anvita dase rasa siksa deya na

 

"Los seguidores de Srila Rupa Goswami nunca descuidan la evaluación de las calificaciones espirituales de nadie. Los seguidores de Srila Rupa Goswami nunca instruyen a un sirviente que está absorto en impedimentos materiales sobre la ciencia de las melosidades devocionales íntimas".

 

bhagavata padya bole ku vyakhya to kore na
loka samgragera tare krama patha chade na

 

"Los verdaderos devotos del Señor nunca repiten los versos del Srimad-Bhagavatam y ofrecen interpretaciones falsas. Con el fin de atraer a un mayor número de seguidores, los verdaderos devotos nunca abandonan las prácticas sistemáticas correctas del servicio devocional".

 

 

na uthiya vrksopari phala dhari tane na
rupanuga krama patha vilopa to kare na

 

"Uno nunca debe subirse a un árbol, agarrar los frutos verdes y arrancarlos a la fuerza. De manera similar, los seguidores de Srila Rupa Goswami nunca abolen el proceso sistemático inicial del servicio devocional".

 

 

anarthake artha boli ku pathete laya na
prakrta sahaja mata aprakrta bole na

 

"Uno nunca debe llamar erróneamente a los obstáculos materiales "útiles para el servicio devocional", siguiendo así el camino equivocado. Uno nunca debe decir que las opiniones mundanas de los prakrta-sahajiyas (impostores materialistas baratos) son aprakrta (trascendentales)".

 

 

anartha na gele sisya jata rati bole na
anartha visita sisye rasa tattva bole na

 

"Nunca se dice que el discípulo haya desarrollado un apego devocional profundo (rati) mientras no se eliminen los impedimentos (anarthas). Al discípulo que todavía está contaminado con estos impedimentos nunca se le enseña la ciencia de las melosidades devocionales íntimas (rasa-tattva). "

 

asakta komala sraddhe rasa katha bole na
anadhikarire rase adhikara deya na

 

"Un devoto nunca debe hablar sobre temas de melosidades devocionales a alguien que tiene una fe débil y flexible. Un devoto nunca debe intentar otorgar la calificación para rasa a alguien que no está calificado para recibirlo".

 

vaidha bhakta jane kaabhu raganuga jane na
komala sraddhake kabhu rasika to jane na

 

"Los devotos que todavía están en la plataforma de seguir los mandatos shastricos regulados (vaidha-bhaktas) aún no pueden comprender nada acerca de la etapa exaltada de los raganugas, practicantes del servicio devocional espontáneo. Aquellos que poseen una fe débil aún no pueden comprender el reino de los rasikas, narradores de puras melosidades trascendentales".

 

 

svalpa sraddha jane kabhu jata rati mane na
svalpa sraddha jane rasa upadesa kore na

 

"Aquellos que poseen poca fe nunca son reconocidos como altamente desarrollados en el amoroso apego devocional. Aquellos que poseen poca fe nunca deben ser instruidos en temas relacionados con las melosidades trascendentales".

 

 

jata rati prauda sraddha sanga tyaga kore na
komala sraddhere kabhu rasa diya seve na

 

"Cuando se manifiesta el apego espiritual (rati), uno nunca deja la compañía de aquellos dotados de una fe avanzada. Si a los devotos inmaduros con una fe flexible se les presenta una melosidad devocional, nunca podrán servirla adecuadamente".

 

 

krsnare sevana lagi jada rase mise na
rasodaya kona jive sisya bhddhi kore na

 

"Uno nunca debe mezclar sus actividades con los estados de ánimo contaminados de las melosidades materialistas con el propósito de servir a Krishna. Después de que el rasa ha despertado de hecho, uno nunca se entrega a la mentalidad de considerar a otra alma como discípulo".

 

 

rasika bhakata raja kabhu sisya kore na
rasika janera sisya ei bhava chade na

 

"El devoto más elevado, que es como un rey entre los rasikas expertos en saborear las melosidades devocionales, nunca piensa que tiene discípulos. El estudiante de tal rasika, sin embargo, nunca abandona el ánimo de ser discípulo de este exaltado devoto".

 

saddhana chadile bhava udaya to haya na
raganuga janile i dadhana to chade na

 

"Si se descuidan las prácticas preliminares del servicio devocional (sadhana), entonces el despertar de las emociones extáticas (bhava) nunca puede ocurrir. Incluso alguien que haya alcanzado la realización del servicio devocional espontáneo (raganuga-bhakti) nunca debe abandonar la práctica de sus principios regulativos. del servicio devocional".

 

 

bhava na hoile kabhu rasodaya haya na
age rasodaya pare ratyudaya haya na

 

"Sin experimentar primero bhava, las emociones extáticas del amor divino, el rasa nunca puede surgir. La realización de rasa nunca ocurre antes del desarrollo de rati, el apego espiritual".

 

 

age ratyudaya pare sraddhodaya haya na
rasabhista labhi pare sadhana to haya na

 

"Uno nunca debe pensar que rati se despierta primero, luego sraddha se desarrolla más tarde. Tampoco debe uno pensar que después de alcanzar el estado de estar completamente empapado con rasa, la necesidad de practicar sadhana se desvanece".

 

 

samafrira amilane sthayi bhava haya na
sthayi bhava vyatireke rase sthiti haya na

 

“En ausencia de los elementos constitutivos necesarios del proceso bhakti (tales como anartha-nivritti, nistha, ruci, etc.), uno nunca puede quedar fijo en su propio sthayi-bhava eterno (una de las cinco melosidades principales). En ausencia de sthayi bhava y sus elementos necesarios, uno nunca puede situarse en su rasa eterno".

 

 

bhoge nama jade sraddha cit prakasa kore na
name sraddha na hoile jada bhddhi chade na

 

“Aquellos cuyas mentes están absortas en el espíritu del disfrute de la materia, y que poseen fe materialista, nunca pueden experimentar la revelación de la conciencia espiritual pura. Sin una fe absoluta en el santo nombre del Señor, la mentalidad mundana de uno nunca puede ser desechada”.

 

 

jada buddhi na chakile nama krpa kore na
nama krpa na korile lila suna jaya na

 

"Aquel que es reacio a abandonar su mentalidad materialista nunca recibirá la misericordia del santo nombre puro del Señor Krishna. Sin recibir primero la misericordia del santo nombre, uno nunca debe escuchar las recitaciones de los pasatiempos confidenciales de Krishna".

 

 

namake janile jada kama dura haya na
rupake mjanile jada kama dura haya na

 

"Aquel que piensa que el santo nombre de Krishna es mundano nunca puede liberarse de la lujuria. Aquel que piensa que la forma trascendental de Krishna es mundana nunca puede liberarse de la lujuria".

 

 

gunake bujhile jada kama dura haya na
lilake purile jada kama dura haya na

 

“Aquel que piensa que las cualidades divinas de Krishna son mundanas nunca puede liberarse de la lujuria. Aquel que piensa que los pasatiempos eternos de Krishna son mundanos nunca puede liberarse de la lujuria”.

 

 

name jada vyavadhane rupodaya haya na
name jada vyavadhane gunodaya haya na
jada bhoga vyavadhane lilodaya haya na

 

“Si la conciencia de uno está bloqueada por concepciones materiales, entonces la forma trascendental pura de Krishna nunca puede ser realizada cantando el santo nombre. Si la conciencia de uno está bloqueada por concepciones materiales, entonces las cualidades trascendentales puras de Krishna nunca pueden ser realizadas cantando el santo nombre. La conciencia de uno está bloqueada por el disfrute de los objetos materiales, entonces los pasatiempos trascendentales puros de Krishna nunca pueden realizarse".

 

 

araradha vyavadhane rasa labha haya na
aparadha vyavadhane nama kabhu haya na

 

“Debido al bloqueo de las ofensas (aparadha), uno nunca puede alcanzar el flujo de las melosidades trascendentales puras. Debido al bloqueo de las ofensas, uno nunca puede experimentar el santo nombre puro del Señor”.

 

 

vyavahita lila ganekama dura haya na
aparadha vyavadhane siddha deha paya na

 

“Alguien que está cubierto por ofensas puede cantar los pasatiempos del Señor, pero esto nunca eliminará la lujuria que arde en su corazón. Mediante el bloqueo de las ofensas, el cuerpo espiritual eterno (siddha-deha) de uno nunca será alcanzado”.

 

 

sevopakarana karne na sunile haya na
jadopakarana dehe lila sona jaya na

 

"Si uno no escucha los detalles apropiados de la ciencia devocional [de las sucesiones de discípulos], entonces nunca podrá realizar un servicio genuino al Señor. Alguien absorto en los diversos ingredientes materiales del concepto corporal de la vida nunca podrá escuchar de los pasatiempos trascendentales del Señor".

 

sevaya unmukha hale jada katha haya na
natuva cin maya katha kabhu sruta haya na

 

“Cuando uno está entusiasmado por prestar constantemente un servicio devocional puro, nunca hay ninguna posibilidad de desviarse por conversaciones ociosas relacionadas con la plataforma mundano. De lo contrario, si uno no está entusiasmado, entonces los temas confidenciales sobre el mundo espiritual consciente de todo nunca deben ser escudados."