Bṛihat Saṃhitā - 13

CAPÍTULO 46

SOBRE PRESAGIOS O CALAMIDADES PÚBLICAS

(Utpāta-adyāya)

1. Ahora procederé a exponer las leyes relacionadas con los portentos (utpāta) que Bhagavān Garga le enseñó a Atri; lo que sigue es un resumen de la misma.

A. Presagios (utpāta) relacionados con Reyes, Humanidad y Bestias:

2. La humanidad, a causa de sus pecados, sufre desgracias, y la proximidad de éstas está indicada por presagios, estelares, atmosféricos y terrestres.

3. La humanidad, por sus fechorías, ofende a los Devas, y los Devas envían presagios para indicar su disgusto; el rey realizará ritos expiatorios para la reparación de las miserias que de otro modo seguramente caerán sobre la humanidad.

4. Los fenómenos inusuales relacionados con los planetas y las estrellas se conocen como presagios estelares. Los meteoritos, los rayos, las tempestades, los halos, los castillos de nubes, los arco iris y similares se conocen como presagios atmosféricos.

5. Cualquier fenómeno inusual relacionado con objetos terrestres tanto móviles como inmóviles se conoce como presagios terrestres. Los efectos de estos pueden evitarse por medio de ritos expiatorios, mientras que los efectos de los portentos atmosféricos solo pueden suavizarse mediante tales ceremonias, y en opinión de algunos, los efectos de los portentos estelares no pueden evitarse por ningún medio.

6. Nuestra propia opinión es que incluso los portentos estelares pueden ser mitigados en el rigor de sus efectos por grandes regalos de oro, alimentos, vacas y tierras, y por la extracción de la leche en el suelo del templo y por un crore de Āhutis en el fuego de las vacas sagradas.

Nota.- Crore significa millones de rupias.

7. El rey, a consecuencia de sus pecados en su nacimiento anterior, será afligido en su propia persona, en sus hijos, tesoro, vehículos, ciudadanos, esposas, sacerdotes y súbditos en general.

8. Si el Liṅga y los ídolos de los Devas en el templo, sin causa aparente, se rompieran, movieran, sudaran, derramaran lágrimas, cayeran, hablaran o hicieran algo similar, el país del rey sufrirá miserias.

9. Si en ocasiones festivas se rompiera o cayera el carro, el eje, la rueda, el yugo o la bandera, o si alguno de ellos fuera quitado de su lugar y puesto otro en su lugar, o si el lazo debe romperse y las partes se sueltan o si el automóvil se clava en el suelo y se niega a moverse, el rey sufrirá con su país.

10. Los presagios (utpāta) relacionados con los ídolos o estatuas de los Ṛṣis, de Yama, los Pitṛdevas y de Brahmā afectarán a los Brāhmaṇas, los Kṣatriyas y los Vaiśyas. Aquellos conectados con las estatuas de Rudra y los Dikpālas afectarán a los animales inferiores.

11. Los presagios relacionados con las estatuas de Júpiter, Venus y Saturno afectarán al sacerdote de la familia. Aquellos relacionados con la estatua de Viṣṇu afectarán a la humanidad en general. Los presagios relacionados con las estatuas de Skanda y Viśākhā afectarán a los gobernantes provinciales.

12. Los presagios relacionados con la estatua de Vedavyāsa afectarán a los ministros; los relacionados con la estatua de Vināyaka afectarán a los comandantes de los ejércitos; los relacionados con las estatuas de Dhātā y Vidhātā indican la destrucción del mundo.

13. Los presagios relacionados con las estatuas de los hijos, hijas, esposas y sirvientes de los Devas afectarán a los hijos, hijas, esposas y sirvientes del rey.

14. Los presagios relacionados con las estatuas de los Rākṣasas, los Piśācas, los Yakṣas y los Nāgas afectarán como antes a los hijos, hijas, esposas y sirvientes del rey. Todo lo anterior entrará en vigor en un plazo de ocho meses.

15. Cuando cualquier fenómeno inusual portentoso en su naturaleza ocurra en conexión con las estatuas de Devas en los templos, los sacerdotes se bañarán y ayunarán durante 3 días, y con una mente piadosa también bañarán las estatuas en agua y las adornarán con flores, pasta de sándalo , tela y similares.

16. Satisfará a los Devas con la ofrenda de Madhuparka[1], carnes dulces y arroz cocido, y arrojará āhutis de arroz hervido al fuego, cantando mantras apropiados para los diversos Devas.

[1]: Madhuparka: una mezcla de miel y mantequilla clarificada.

17. Ese rey que durante siete días realizará Homa, alimentará a los Brāhmaṇas y adorará a los Devas acompañados de música y danza, y que donará grandes sumas de dinero a los Brāhmaṇas, será liberado de los efectos de todos sus pecados.

B. Presagios (utpāta) relacionados con el fuego:

18. Aquel príncipe sufrirá con su reino en cuya provincia se desata un fuego donde no hay fuego o el fuego deja de arder aunque se alimente con leña.

19. Si el agua o la carne o cualquier sustancia húmeda prende fuego y se quema, el rey sufrirá miserias; si las armas de guerra se incendiaran y ardieran, habrá guerra en la tierra.

20. Si los templos y palacios de los reyes o las mansiones de los ricos, arcos o puertas, astas de banderas y similares se incendiaran y ardieran, o si estos se incendiaran al ser alcanzados por un rayo, seguramente habrá una invasión extranjera de la tierra seis meses después de la ocurrencia.

21. Si apareciera humo en un lugar donde no hay fuego, o si una tormenta de polvo u oscuridad cubriera la tierra durante el día, o si las estrellas fueran invisibles durante la noche cuando el cielo está despejado, o si las estrellas son visibles durante el día, la humanidad estará sujeta a varios temores.

22. Si se declara un incendio sin causa aparente, sufrirán los pueblos, los cuadrúpedos, las aves y los hombres. Si las camas, la ropa o el cabello de uno se viera humear o con chispas de fuego, habrá muertes en la tierra.

23. Si se viera que las armas de guerra prenden fuego, o se vuelven como serpientes, o suenan o salen de su funda o aljaba, habrá guerras espantosas en la tierra.

24. Cuando ocurran presagios (utpāta) relacionados con el fuego, el rey satisfará al dios Agni mediante ceremonias Homa, arrojando al fuego āhutis de las ramitas de los árboles lechosos, de semillas de mostaza y de ghee y ofrecerá oro a los Brāhmaṇas.

C. Presagios (utpāta) relacionados con los árboles:

25. Si las ramas de los árboles se rompieran y cayeran sin causa aparente, habrá guerras en la tierra; si se oyera reír a los árboles, el rey abandonará sus dominios; si se les oyese llorar, aumentarán las enfermedades.

26. Si los árboles dan frutos o flores en la estación equivocada, el país será atacado por el enemigo; si los árboles jóvenes florecen, los niños perecerán; si el jugo de los árboles se derramara, todos los artículos sufrirían.

27. Si el vino rezumara de los árboles, los vehículos del rey sufrirán daños; si brotara sangre, habrá guerras en la tierra; si es miel, la humanidad sufrirá enfermedades; si es aceite, habrá hambre, y si es agua, habrá grandes temores.

28. Si un árbol muerto brota y crece, o si un árbol vivo muere de repente, la fuerza y el alimento disminuirán en la tierra; si un árbol que ha caído se levanta por sí solo, habrá temor de enfermedades.

29. Si los árboles superiores dan flores o frutos en la estación incorrecta, o si tales árboles se incendian o echan humo, los reyes serán asesinados.

30. Si los árboles crecieran como serpientes, la humanidad sufrirá la muerte. En el caso de portentos (utpāta) relacionados con árboles, los efectos comenzarán a sentirse después de diez meses.

31. Para la expiación de los males, los sacerdotes honrarán el árbol con flores, pasta de sándalo, humo perfumado, ropa y similares, y sostendrán un paraguas sobre él, y colocando un Sivaliṅga a su pie realizará Rudrajapa y ofrecerá al fuego seis āhutis en honor a Rudra.

32. El rey alimentará a los Brahmanas con arroz cocido en leche, con miel y con ghee. En el caso de portentos relacionados con los árboles, los Ṛṣis han ordenado que el rey haga obsequios de tierras a los Brāhmaṇas.

D. Presagios (utpāta) relacionados con Cultivos:

33. Si se encuentra que el tallo o el tallo del loto, la cebada y similares se dividen en ramas o si los cultivos dan frutos dobles o flores dobles, el dueño o propietario de la tierra morirá.

34. Si las cosechas crecieran en abundancia, o si un solo árbol diera una variedad de frutos o flores, el país será invadido por el enemigo.

35. Si el gingelly diera el doble de la cantidad habitual de aceite, o si tal semilla no contuviera aceite, o si el arroz se encontrara sin sabor, la humanidad sufrirá de grandes temores.

36. Las flores o frutos portentosos en su naturaleza deben ser removidos más allá de los límites de la villa o pueblo. En tales casos, los sacerdotes satisfarán a Dios Soma mediante la ofrenda de arroz āhutis al fuego o mediante sacrificios de animales.

37. En el caso de cualquier presagio (utpāta) relacionado con cultivos, tanto los cultivos como la tierra deben ser presentados a los Brāhmaṇas. En medio de la tierra misma el rey satisfará la Tierra con la ofrenda de arroz āhuti al fuego: los males entonces desaparecerán.

E. Presagios (utpāta) relacionados con la lluvia:

38. La sequía presagia hambruna; la lluvia excesiva presagia sufrir hambre e invasión extranjera; la lluvia en la estación equivocada presagia enfermedades y la lluvia de un cielo sin nubes presagia el asesinato del rey.

39. Cuando las estaciones son por lo demás buenas, la presencia del calor en lugar del frío o del frío en lugar del calor, o la ausencia de ambos, presagia que seis meses después y por medios sobrenaturales el reino estará en peligro y la humanidad sufrirá de enfermedades.

40. Si hay lluvia continua durante siete días en una estación equivocada, el primer ministro y el soberano morirán; si cae una lluvia de sangre, hombres armados entrarán en combate; si hay una lluvia de carne, huesos o tuétano, la humanidad sufrirá de viruela o peste.

41. Si cae una lluvia de grano, oro, piel, frutos, flores o similares, la humanidad sufrirá de diversos temores, y si cae una lluvia de carbón o polvo, el pueblo perecerá.

42. Si cuando el cielo está despejado, cae una lluvia de piedras o de criaturas de apariencia inusual, o si hay sequía o lluvia excesiva, las cosechas sufrirán daños.

43. Si cayera una lluvia de leche, manteca, miel, leche cuajada o agua tibia, el país se arruinará; en caso de lluvia de sangre, el rey estará en guerra.

44. Si cuando el sol brilla intensamente y cuando no está oculto por nubes o algo similar, se encuentran objetos que no proyectan sombras en absoluto, o si las sombras tienen formas incorrectas, el país sufrirá de varios temores.

45. Si cuando el cielo está sin nubes, el arco iris aparece de día o de noche en el este o en el oeste, habrá una gran hambre en la tierra.

46. En el caso de presagios (utpāta) relacionados con lluvias, el sacerdote realizará Homa en honor del Sol y de las deidades que presiden sobre las nubes y los vientos; y el rey también dará a los Brāhmaṇas grano, arroz, vacas y oro.

F. Presagios (utpāta) relacionados con el Agua:

47. Si los ríos se alejaran con el transcurso del tiempo de las ciudades, o si los lagos profundos en los alrededores se secaran, tales ciudades serán abandonadas por los habitantes.

48. Si los ríos se vieran correr llevando aceite, sangre o carne, o si el agua se encontrara muy turbia, o si se viera correr en direcciones opuestas, habría una invasión extranjera del país después de seis meses.

49. Si se encontraran pozos para arder, humear, hervir, llorar, llamar, cantar o brotar, la humanidad sufrirá de peste o viruela.

50. Si se encontrara agua brotando de lugares no excavados, o si su olor o sabor cambiaran, habrá grandes temores en la tierra; si algún fenómeno inusual ocurriera cerca de lugares de agua, también habrá grandes temores. El rey realizará ritos expiatorios en los mismos lugares que se prescriben a continuación.

51. En el caso de presagios (utpāta) relacionados con el agua, el sacerdote realizará Homa en honor de Varuṇa, recitando los mantras sagrados para él.

G. Presagios (utpāta) relacionados con Nacimientos:

52. Si a una mujer le nacieran dos, tres, cuatro o más hijos a la vez, o si la descendencia fuera de órganos defectuosos, o si naciera con órganos de más, la patria sufrirá miserias al igual que la familia.

53. Si una yegua, una camella, un búfalo o una vaca tuvieran mellizos, estos animales perecerán después de seis meses; en el caso de presagios (utpāta) relacionados con nacimientos, Garga ha prescrito, en dos estrofas, ciertos ritos expiatorios:

54. El (el marido) que desee prosperidad debe desterrar a la mujer a tierras extranjeras y debe satisfacer a los Brahmanas con el regalo de lo que les gusta, y también debe realizar ceremonias expiatorias Homa.

55. En el caso de los cuadrúpedos, ellos también serán separados de la manada y expulsados a tierras extranjeras; si no, el gobernante de las ciudades y el ganado perecerán.

H. Presagios (utpāta) relacionados con cuadrúpedos:

56-57. Entre los cuadrúpedos, si un animal de una especie copulara con uno de otra y procrease descendencia, las vacas y los pájaros sufrirán. Si los toros, las vacas o los perros se mamaran unos a otros, habrá una invasión extranjera del país después de tres meses. Garga ha prescrito, en dos estrofas, ciertos ritos expiatorios:

58. Los animales serán rechazados o expulsados a tierras extranjeras o entregados a otros. Los Brāhmaṇas también estarán satisfechos con los regalos. También se realizarán ceremonias de Japa y Homa.

59. El sacerdote satisfará a Dios Dhātā con la ofrenda de arroz al fuego y con el sacrificio de animales por medio de los mantras Prājāpatya; Los Brāhmaṇas también serán alimentados abundantemente y se les dará dinero.

I. Presagios (utpāta) relacionados con el Viento:

60. Si los vehículos se movieran cuando no estuvieran tirados por caballos u otros animales, o si se negaran a moverse cuando fueran tirados, el país sufrirá de varios temores y el ejército perecerá.

61. Si, cuando no se golpean, los instrumentos de música se oyen sonar, o si no suenan cuando se golpean o producen sonidos incorrectos, habrá una invasión extranjera o el soberano reinante perecerá.

62. Si se escuchara en el cielo música vocal o instrumental o el sonido del tambor o cualquier otro ruido misterioso, o si los objetos en movimiento se negaran a moverse y los objetos inmóviles comenzaran a moverse, o si se encontrara que un tambor está mudo cuando es golpeado, el gobernante sufrirá la muerte, la enfermedad o la derrota en la batalla.

63. Si se viera a monos (simios) copular, o si se escuchara un sonido inusual de cucharones, canastas de aventar u otros utensilios, o si se escuchara aullar a un chacal, habrá guerras en las que hombres armados se involucrarán en la lucha, según los sabios.

64. En el caso de portentos (utpāta) relacionados con el viento, el rey adorará una representación del Dios Vāyu hecha de harina de cebada, y hará que los cinco mantras que comienzan con “Āvāyo” sean recitados por los Brāhmaṇas.

65. Él satisfará a los Brāhmaṇas alimentándolos con arroz cocido en leche y obsequiándoles dinero, y también se realizarán ceremonias Homa y el Brāhmaṇa oficiante será pagado generosamente.

J. Presagios (utpāta) relacionados con animales y pájaros:

66-67. Si las aves del campo comienzan a habitar en los bosques, o si las aves silvestres comienzan a habitar en las ciudades, o si se encuentra que las aves diurnas se mueven por la noche o si se encuentran aves nocturnas que se mueven durante el día, o si se encontraran animales o pájaros moviéndose en círculos inmediatamente antes de la salida del sol o después de la puesta del sol, o si se los oyera juntos y aullaran en la dirección del sol, el país sufrirá miserias.

68-69. Si se encontraran perros llorando a las puertas de las casas con tono de llanto, o si se encontraran chacales aullando de cara al sol, o si una paloma o un búho entraran en el palacio del rey, o si se oyese el gallo llorar poco después de la puesta del sol, o si se escuchara el grito del cuco en la estación Hemanta (fría), o si se encontrara que el halcón y otras aves similares se mueven en círculos de derecha a izquierda, habrá miseria en la tierra.

70. Si los pájaros pulularan alrededor de las casas, los lugares de culto, las torres o las puertas, o si se encontraran panales de miel, hormigueros o lotos que se formaran o crecieran en tales lugares, habrá miseria en la tierra.

71. Si los perros trajeran dentro de las viviendas humanas huesos o miembros de cadáveres, habrá peste en la tierra. Si se encontraran animales y armas para hablar, el rey morirá; y los Ṛṣis de antaño dicen lo siguiente:

72. En el caso de presagios (utpāta) relacionados con aves y animales, se realizarán ceremonias Homa (fuego) y los Brāhmaṇas oficiantes serán bien pagados. Cinco Brāhmaṇas serán designados para recitar el mantra que comienza con "Devāḥ kapota".

73. Se presentará una gran cantidad de vacas a los Brāhmaṇas, y cada obsequio se hará mediante la recitación del mantra que comienza con “Sudevā”. También se hará que los Brāhmaṇas reciten himnos Śākuna, así como los Upaniṣads y los mantras Śivasaṃkalpa.

K. Misceláneos presagios (utpāta):

74. Si el estandarte, cerrojos, pilares o puertas de Indra se rompieran o cayeran, o si puertas, torres, astas de bandera se rompieran o cayeran, el rey morirá.

75. Si tanto el cielo de la mañana como el del atardecer pareciera arder, o si en el bosque donde no hay fuego hubiera humo, o si aparecieran zanjas en lugares donde antes no las había, o si ocurrieran terremotos, entonces habrá miseria en la tierra.

76. Sufriría miserias aquel país cuyo gobernante respeta a los herejes o ateos, o que se niega a seguir las reglas de vida observadas por los grandes y santos hombres de la tierra, o que es de temperamento irascible, o que es celoso o temeroso, y que se inclina a pelear con sus súbditos.

77. También sufrirá aquel país en que se encuentren niños con armas, trozos de madera o palos en sus manos golpeando (animales) y profiriendo expresiones tales como golpear, matar, cortar, romper y similares.

78. Se arruinará aquella casa en cuyos muros se dibuje con carbón o tiza roja figuras de muertos o del dueño de la casa.

79. También sufrirá miserias aquella casa en que se ve tela de araña, o en que no se barre y se adorna con flores mañana y tarde, o en que hay riña constante entre personas, o en que la señora de la casa está siempre sucia.

80. Si se ven duendes, habrá peste en la tierra. Garga ha prescrito ceremonias para la expiación de los males de todos los presagios misceláneos (utpāta).

81. Deben realizarse las dieciocho ceremonias Mahāśānti (grandes ceremonias de expiación) prescritas en el Atharva Veda. Bali (comida) también se ofrecerá en honor de Indra e Indrāṇī (la reina de Indra), quienes también serán adoradas todos los meses.

L. Fenómenos que no son presagios (utpāta):

82. Si después de ocurrido un fenómeno portentoso, o muere el rey o la patria sufre miserias, o si aparece un cometa, o se produce un eclipse solar o lunar, o si el fenómeno es debido a la estación particular, los males descritos para tal fenómeno no ocurrirían.

83. Los hijos de Ṛṣis (en las siguientes 12 estrofas) declaran brevemente qué fenómenos no son presagios (utpāta), sino que se deben a estaciones particulares.

84-85. Si en el Vasanta (abril-mayo) ocurriera un rayo o un terremoto, o si se escuchara el estruendo de un trueno inmediatamente antes del amanecer y después del atardecer, o si se viera la aparición de un halo, tormenta de polvo o humo, o si el Sol apareciera muy rojo tanto al salir como al ponerse; o si los árboles dieran comida, jugo, aceite, miel, flores o frutos, y si las vacas y los pájaros se mostraran lujuriosos, habrá prosperidad en la tierra.

87. Si en el Grīṣma (verano) cayeran estrellas fugaces y meteoros, y los discos del Sol y la Luna aparecieran marrones, o si las cosas pareciesen arder o humear o cubiertas de chispas, en ausencia de fuego, o si el cielo debe está lleno de polvo o perturbado por el viento; o si el cielo rojo de la mañana y de la tarde apareciera perturbado y agitado como el mar, o si los ríos cayeran o se secasen, habrá prosperidad en la tierra.

88-89. Si en la temporada de invierno una apariencia como el arco iris, halos y relámpagos marcan el cielo, o si un árbol muerto brota y crece, o ocurren terremotos, o los terrenos elevados se vuelven huecos o los terrenos huecos se elevan, o si un ruido misterioso se escucha debajo de la tierra, o si se forman zanjas sobre la faz de la tierra; o si los tanques, ríos, estanques y similares se inundaran con agua, o si tal agua se desbordara, o si ocurrieran deslizamientos de tierra o si las casas se rompieran y cayeran, no habrá razón para temer.

90-91. Si en el Śarat (octubre y noviembre) las esposas de los Devas, o los Demonios, los Gandharvas, o los vehículos de los Devas, aparecieran en el cielo, o si durante el día los planetas, las constelaciones, o cualquiera de las estrellas debe hacerse visible; o si la música, vocal o instrumental, se escuchara en los bosques o en las colinas, o si los cultivos prosperaran o el agua disminuyera en cantidad, no habrá razón para temer.

92-93. Si en el Hemanta (diciembre y enero) soplan vientos fríos o cae nieve, o si se oyen llorar animales y pájaros, o si se ven Rākṣasas y Yakṣas, o se escuchan voces en el cielo; o si el horizonte, el cielo, los bosques y las montañas se vieran oscuros como si estuvieran cubiertos de humo, o si el Sol fuera invisible tanto al salir como al ponerse, habrá prosperidad en la tierra.

94-95. Si en Śiśira (febrero y marzo) nevara u ocurrieran presagios relacionados con el aire, o se viera cualquier apariencia inusual o maravillosa, o si el cielo apareciera negro como el colirio, o si cayesen estrellas fugaces o meteoros; o si las mujeres dieran a luz niños de forma antinatural, o si las vacas, ovejas, caballos, ciervos o pájaros hicieran lo mismo, o si las hojas, los brotes o las enredaderas tuvieran una apariencia antinatural, habrá prosperidad en la tierra.

96. Si ocurren fenómenos inusuales, debido a estaciones particulares, en tales estaciones, habrá prosperidad en la tierra, y si ocurrieran en otras estaciones, habrá miseria en la tierra.

97. Las canciones vernaculares de los locos, las declaraciones de los niños y las palabras de las mujeres nunca dejarán de suceder.

98. Las palabras de verdad se encuentran en los Devas, de ellos llegan a los hombres; las palabras humanas son, por lo tanto, impulsadas por los Devas y, por lo tanto, son verdaderas.

99. Aunque ignorante en astronomía y astrología, si una persona fuera bien instruida en las leyes de los portentos, se hará famosa y será del agrado del rey. He expuesto así las opiniones secretas de los Ṛṣis mediante un estudio completo del cual uno adquiere un conocimiento del pasado, del presente y del futuro.

CAPÍTULO 47

MISCELÁNEA

(Mayūracitraka)

1. He declarado los efectos de un número de fenómenos estelares, atmosféricos y terrestres, y de los movimientos, conjunciones, cursos y similares de los planetas hasta cierto punto.

2. Un intento de recapitulación de lo anterior se considerará una falta de Varāha-Mihira, quien es tan conocido por su brevedad en la composición. Sin duda, es impropio reafirmar lo que se ha dicho una vez, pero Jyotiṣakas no lo considerará una falta en la presente ocasión. Porque es un hecho bien conocido que todo trabajo sobre Saṃhitā debe tener un capítulo de esta naturaleza, conocido técnicamente como Mayūra Citraka.

3. Mayūra Citraka es una repetición de lo que se dijo una vez. Si debo omitir este Capítulo, incluso entonces, estaría expuesto a la falta de una omisión de lo que debería encontrar un lugar en un trabajo sobre Saṃhitā.

4. Si los cinco planetas fueran de apariencia brillante y pasaran por el camino del norte, habrá prosperidad y abundancia en la tierra; si fueran de apariencia sombría y pasaran por el camino del sur, habrá hambre y muerte en la tierra y la humanidad sufrirá por los ladrones.

5. Si Venus pasara por el asterismo de Maghā mientras Júpiter pasa por el de Puṣya, los gobernantes dejarán de ser hostiles entre sí y se volverán felices, y la gente se librará de las enfermedades y también será feliz.

6. Si la Luna y los cinco planetas oprimieran[1] cualquiera de los asterismos de Kṛttikā, Maghā, Rohiṇī, Śravaṇa y Jyeṣṭhā, la iniquidad prevalecerá en los países occidentales[2].

[1]: Oprimir: Esto significa cortar, movimiento retrógrado, conjunciones y similares.

[2]: Países occidentales: también habría hambruna, las cosechas fallarían y los ríos se secarían.

7. Si al anochecer, los planetas aparecieran en forma de asta de bandera en el cielo del este, los gobernantes del este estarían en guerra entre sí; si los planetas se vieran de la misma forma pero de apariencia desagradable y en medio del cielo, la gente de Madhyadeśa sufrirá miserias. Pero si la apariencia fuera agradable, no habrá sufrimiento.

8. Si los planetas apareciesen así en el cielo del sur, habría sequía en los países del sur; y si los planetas parecieran de feos discos pequeños, los gobernantes estarán en guerra unos con otros; pero si los discos fueran grandes y brillantes, habrá prosperidad en la tierra.

9. Si los planetas se vieran de apariencia brillante en el cielo del norte, los gobernantes del norte se librarán de los males; pero si los discos de los planetas fueran pequeños y de color ceniciento, los gobernantes sufrirán con sus países.

10. Si las constelaciones, las estrellas y los planetas, parecieran humear, arder o cubrirse con chispas de fuego, o perder su luz sin causa aparente, los gobernantes y el mundo perecerán.

11. Si se vieran dos Lunas en el cielo, los Brāhmaṇas prosperarán; si se vieran dos Soles, los Kṣatriyas estarán en guerra; si se vieran tres o cuatro soles en el cielo, el mundo llegará a su fin.

12. Si se viera pasar un cometa o estar en contacto con la constelación de la Osa Mayor (la Saptaṛṣis),Abhijit, la Estrella Polar y la constelación de Jyeṣṭhā, las nubes serán destruidas; habrá buenas obras en la tierra y los hombres sufrirán de pena. Si el cometa apareciera en contacto con Āśleṣā, habrá sequía en la tierra; y la gente con niños hambrientos abandonará sus países y viajando a tierras extranjeras, perecerán allí; Esto es seguro.

13. Cuando se vea a Saturno retroceder a través de cualquiera de los siete asterismos de Krittikā, habrá hambre en la tierra y la humanidad sufrirá de grandes temores; los amigos se volverán hostiles entre sí, y también habrá sequía en la tierra.

14. Cuando el curso de Saturno o de Marte o de un cometa pasara por el círculo (Śakaṭa) de la constelación de Rohiṇī, el mundo entero se hundirá en un profundo mar de miseria y perecerá; ¡y cómo puedo describir adecuadamente la condición de sufrimiento de la humanidad entonces!

15. Si un cometa continuara visible por mucho tiempo, o si pasara por todas las constelaciones, todas las criaturas junto con todos los objetos móviles e inmóviles sufrirán miserias de acuerdo con su karma anterior.

16 Si la Luna apareciera como un arco y con aspecto desagradable y color sangre, la humanidad sufrirá de hambre. Las personas que vivan en la dirección de la cuerda del arco se volverán poderosas y exitosas en la lucha. Si el cuerno de la Luna apuntara hacia abajo, las vacas y los cultivos sufrirán; si pareciera arder o humear, los gobernantes perecerán.

17. Si la Luna apareciera brillante, reluciente y de disco grande, y si ambos cuernos fueran iguales, anchos y elevados, y si el curso de la Luna pasara por el norte del Nāga Vīthi y si ella estuviera dentro de la vista de los planetas benéficos y libre de la influencia de los maléficos, la humanidad será feliz.

18. Si el curso de la Luna estuviera al sur del asterismo de Maghā, Anurādhā, Jyeṣṭhā, Viśākhā o Citrā, habrá miseria en la tierra; pero si su curso pasara por el medio o al norte de los mismos asterismos, habrá prosperidad en la tierra.

19. La línea de nubes a través del disco del Sol al salir o ponerse se conoce como Parigha; Paridhi también se conoce como Pratisūrya o parhelion, y Daṇḍa es una aparición con la forma de un arco iris recto.

20. Los rayos largos del Sol naciente o poniente se conocen como rayos Amogha y Airāvata es una apariencia que se asemeja a un arco iris largo y recto quebrado.

21. Sandhyā es el período de tiempo en que las estrellas continúan invisibles tanto antes del amanecer como después del atardecer.

22. Si las apariciones de Parigha y similares se vieran durante el período de Sandhyā (crepúsculo), habrá prosperidad en la tierra, y si las apariciones fueran brillantes, habrá lluvia inmediata; y si de apariencia desagradable, habrá guerras y cosas por el estilo en la tierra.

23. Si la apariencia conocida como Parigha debe ser perfecta e ininterrumpida, si el cielo debe ser claro, los rayos solares azules y brillantes, el arco iris blanco, si el relámpago debe verse en el cielo del noreste, y si la apariencia conocida como Abhravṛkṣa (árbol-nube) debe ser lustroso y cubierto por los rayos del Sol, y si el Sol vespertino estuviese oculto por las nubes, habrá lluvia inmediata.

24. Habrá anarquía en aquel país en que el Sol apareciese partido o de forma irregular, o negro o chiquito, o con manchas en forma de cuervo y de aspecto desagradable.

25. Si un enjambre de pájaros carnívoros siguiera a un ejército que marcha para pelear, tal ejército sufrirá la derrota en la batalla, pero si los pájaros volaran delante del ejército, habrá éxito en la batalla.

26. Si a la hora del amanecer o del atardecer el ejército semejante a castillos de nubes escondiera el disco solar, el rey se verá envuelto en una temible guerra.

27. Si los pájaros y los animales gritaran en dirección opuesta al Sol, y si el cielo crepuscular tuviera una apariencia brillante y se volviera agradable con vientos suaves, habrá prosperidad en la tierra. Si por el contrario, tal cielo crepuscular se cubriese de polvo o del color de la sangre o de aspecto desagradable, la patria sufrirá miserias.

28. De las muchas verdades declaradas por Ṛṣis en este capítulo titulado Mayūra Citraka. He rechazado las que eran meras repeticiones y he expuesto el resto. Incluso después de escuchar la nota musical del cuco, el cuervo no se queda mudo y cuando grazna, no es con miras a imitar o superar al cuco.

[Nota: puede ser bueno agregar aquí ciertas notas relacionadas con los fenómenos de la naturaleza seleccionados de otros Śāstras.]

[Apéndice 5: Notas relativas a los fenómenos de la naturaleza]

FIN DEL SAMHITA PRINCIPAL

(PRIMERA MITAD)

COMIENZO DE LA SEGUNDA PARTE

Esto nos lleva al final de Saṃhitā principal o la primera mitad del Saṃhitā. En esta parte se han tratado más de mil fenómenos de la Naturaleza, cada uno de los cuales debe haber llevado a los antiguos hindúes años de observación y tabulación. Como estos afectan el bienestar de la humanidad, un estudio de los mismos debe calcularse para aumentar la felicidad humana; la mayoría de los fenómenos pueden parecer improbables de ocurrir, pero sería un error, a juzgar por nuestra limitada experiencia de las formas de la Naturaleza, decir que ella nunca será sorprendida jugando este truco o aquello, o culpable de este fenómeno o aquello. Las manchas solares ya son un hecho admitido. Esto fue seguido pronto por un sol verde. El ruido misterioso escuchado recientemente en partes del sur de la India es otro ejemplo de este tipo. Hace algunos años se informó en ciertos periódicos que en el distrito de Cornualles, Inglaterra, se produjo una lluvia de carne: se encontraron vastos campos literalmente cubiertos de carne de varias pulgadas de profundidad. Se pueden citar más ejemplos de este tipo. De hecho, los caminos de la Naturaleza son misteriosos, y no se puede decir lo que ella puede o no puede ser capaz de hacer. El presente volumen, por lo tanto, se vuelve extremadamente interesante, ya que incorpora en una pequeña brújula un vasto cuerpo de información útil y curiosa sobre la naturaleza, fenómenos de la Naturaleza junto con sus efectos y los medios para eliminar los males de los mismos.

La segunda parte sería más interesante para el público en general. En él se tratan una variedad de temas interesantes. Será bueno exponer aquí brevemente algunos de estos temas.

El Capítulo sobre Puṣyasnāna trata de un baño particular para el rey. Esto bien podría ser utilizado por cualquier otra persona: los ingredientes que se pondrán en el agua contienen evidentemente ciertas propiedades magnéticas.

El Capítulo sobre la Espada Real contiene ciertos métodos para templar instrumentos cortantes.

El Capítulo sobre Aṅga Vidyā se relaciona con la interpretación de gestos accidentales, movimientos, expresiones y similares del hombre especialmente. Descansa sobre la base de que una Inteligencia universal omnipresente habla de mil maneras, y que corresponde al hombre interpretar tal lenguaje y beneficiarse de él. Los burladores serán los menos beneficiados por este capítulo.

Los buscadores serios de la verdad, mediante el estudio de esta rama de la ciencia, podrán hacer predicciones bastante correctas.

El capítulo sobre subcorrientes también es interesante. El autor propone descubrir la posición, la profundidad y el curso de las corrientes subterráneas a partir de la apariencia del suelo de arriba. El tema requiere investigación. Si hubiera verdad en las declaraciones del autor, muchos de los pozos entubados e instrumentos de perforación podrían prescindirse muy bien.

Igualmente interesante es el capítulo relativo a la Plantación y Crecimiento de Árboles. Según el autor, se puede hacer que todos los árboles semilleros crezcan como enredaderas preparando las semillas de una manera particular.

También se trata el tema de la construcción de viviendas, y con ello el de la preparación de cementos fuertes, conocidas las Vajralepana.

Luego, el autor trata de las características y otras cualidades de los elefantes, caballos, perros y similares superiores. A este respecto, también se trata el tema de Sāmudrika, que se relaciona con la determinación de la fortuna del hombre a partir de las marcas y líneas de su cuerpo y de la cual la quiromancia es una rama.

Luego se aborda el tema del trato amable de las mujeres. También se establecen reglas para la preparación de esencias y perfumes. Se dedican algunas líneas al tema del amor sexual y de las camas y los catres.

Luego, el autor examina las cualidades de diamantes, rubíes, perlas y similares superiores.

También se trata el tema de presagios y pronósticos.

Lo anterior no es de ninguna manera una lista exhaustiva. Mientras que la Parte I es instructiva, la Parte II es interesante.