CAPÍTULO 3
TRÁNSITOS DEL SOL
1. En un momento, el curso del Sol hacia el sur comenzó al llegar a la mitad de Āśleṣā (la novena constelación) y su curso hacia el norte al llegar al comienzo de Dhaniṣṭhā (la vigésimo tercera constelación). Este debe haber sido el caso, ya que lo encontramos registrado en libros antiguos.
2. Mientras que en la actualidad el curso del sol (āditya) comienza al comienzo de Cáncer, y el otro al comienzo de Capricornio. Que es así, y diferente de lo que era en un momento, se puede determinar fácilmente a partir de la observación real de la siguiente manera:
3. Ya sea de observar algún punto distante en el horizonte donde el sol sale o se pone o de observar la entrada o la salida del final de la sombra de una barra perpendicular colocada en el centro de un gran círculo horizontal (el cambio en el curso del sol se puede detectar).
4. Si el Sol cambiara su curso antes de llegar a Makara (Capricornio), traerá el mal sobre el oeste y el sur; y si lo hace antes de llegar a Karka (Cáncer), traerá el mal al norte y al este.
5. El Sol cuando cambie su curso de norte a sur y cuando esté en su condición habitual traerá prosperidad y aumento de cosechas; pero cuando sufre un cambio, ya sea en su curso habitual o en su apariencia habitual[1], causa temor a la humanidad.
[1]El fenómeno reciente del sol azul o verde sin rayos es un ejemplo.
6. Incluso en días que no sean de luna nueva, el Ketu llamado Tvaṣṭā eclipsa el disco solar. Entonces siete príncipes y sus súbditos perecerán a espada, por fuego y por hambre.
7. Las manchas oscuras, también conocidas como Ketus, los hijos de Rāhu son Tāmasa, Kīlaka y similares, y son 33 en número. La forma en que afectan a la tierra depende de su color, posición y forma.
8 Si estas manchas aparecieren en el disco solar, la humanidad sufrirá miserias; si en el disco lunar la humanidad será feliz; pero si toman la forma de un cuervo, un cuerpo humano sin cabeza o un arma, la humanidad sufrirá aunque las manchas aparezcan en la luna.
9. Cuando aparezcan las manchas en el disco solar las aguas se turbarán; el cielo se llenará de polvo; fuertes vientos capaces de derribar las cimas de las montañas y de los árboles, llevarán guijarros y arena a lo largo de su curso.
10. Los árboles dejarán de producir en sus estaciones apropiadas; pájaros y animales parecerán estar ardiendo; habrá una apariencia de fuego falso por todas partes; y relámpagos y terremotos afligirán a la humanidad.
11-12. Si aparecieren en el disco solar Ketus[2] distintos de los treinta y tres ya mencionados, o manchas de forma semejante a picas, los efectos de éstos y de los eclipses solares son los mismos que los que se les asignan en los Capítulos (V y XI ) sobre Rāhucāra y Ketucāra. Los príncipes de los países en que las manchas sean visibles serán afligidos con miserias.
19. Una sola mancha traerá hambre; si apareciesen dos o más manchas, morirá el príncipe reinante; si aparecen de color blanco, rojo, amarillo o negro, entonces los Brāhmaṇas, los Kṣatriyas, los Vaiśyas o los Śūdras sufrirán respectivamente.
20. Sólo sufrirán aquellas partes de la tierra en cuyas partes correspondientes en el disco solar aparezcan las manchas.
21. Si, cuando los rayos se apartan de la tierra, el color del sol es el del cobre, el comandante en jefe muere; si es verde o amarillo, el hijo del rey muere; si es blanco, muere el capellán real.
22. Si el sol (āditya) tiene varios colores o el color del humo, habrá lluvia inmediata o la humanidad sufrirá por los ladrones y las armas.
23. Si en Śiśira (febrero, marzo) el sol es de color cobre o rojo negro, si, en Vasanta (abril, mayo), azul carmesí, si, en Grīṣma (junio, julio), ligeramente blanco y de color dorado, si, en Varṣā (agosto, septiembre), blanco.
24. Si, en Śarada (octubre, noviembre), del color del centro del loto, si, en Hemanta (diciembre, enero), del color de la sangre, la humanidad será feliz. Si en Varṣā (agosto, septiembre) los rayos del sol son suaves, la humanidad será feliz aunque el sol sea de cualquiera de los colores mencionados anteriormente.
25. Si, en Varṣā, cuando los rayos son intensos, el sol es blanco, entonces los brahmanes, si es de color sangre, los Kṣatriyas, si es amarillo, los vaiśyas, y si es negro, los Śūdras perecerán. Si, como se dijo anteriormente, los rayos son suaves, la humanidad será feliz.
26. Si, en Grīṣma, el sol es del color de la sangre, la humanidad será afligida con varios temores; si, en Varṣā, él es negro, habrá sequía en la Tierra; si en Hemanta es amarillo habrá miedo inmediato a la enfermedad.
27. Si el disco solar debe ser atravesado por el arco iris, los príncipes de la tierra estarán en guerra unos con otros. Si en invierno el disco está despejado habrá lluvia inmediata.
28. Si en Varṣā el color del sol es el de la flor Śirīṣa (Mimosa flexuosa) habrá lluvia inmediata; si el color es el de la pluma del pavo real, no lloverá durante doce años.
29. Si, entonces el sol se pone negro, habrá miedo de gusanos y reptiles; si está pálido como la ceniza, habrá temor de los príncipes extranjeros; si el sol apareciera con un agujero, ese príncipe perecerá en la estrella[3] de cuyo nacimiento resulta ser el sol.
30. Si en otras horas, además de salir o ponerse, el sol es del color de la sangre de una liebre, habrá guerra en la tierra; si apareciera como la luna, el príncipe reinante sería asesinado y un príncipe extranjero lo sucedería inmediatamente.
31. Si el sol apareciera como una olla; trae el hambre y la muerte; si aparece roto, el príncipe reinante muere; si sin rayos, la humanidad será afligida de temores; si es como una puerta, entonces la ciudad capital, si es como un paraguas, entonces el país, perecerá.
32. Si el sol apareciere como asta de bandera, o arco, o tembloroso o de rayos agudos, traerá guerras; si aparecen líneas negras en su disco, el príncipe reinante morirá a manos de su propio ministro.
33. Si al salir,[4] el sol es atravesado por la caída de un aerolito, o de un rayo, o de un relámpago, el príncipe reinante morirá y sucederá un príncipe extranjero.
34. Si durante varios días apareciera un halo alrededor del sol, tanto al salir como al ponerse, o si el sol, en tales períodos, fuera de color de sangre, el soberano reinante será destronado y un príncipe extranjero lo sucederá.
35. Si al salir y ponerse el sol se oculta con nubes en forma de instrumentos de guerra, traerá contienda; si estas nubes aparecieran como un ciervo, un búfalo, un pájaro, un asno o un camello joven, la humanidad se atemorizará.
37. Los planetas, cuando se someten a los rayos calientes del sol, se liberan de sus impurezas, así como se purifica el oro por la acción del fuego.
38. Si el halo está al norte del sol, habrá lluvia; si al sur habrá viento; si de ambos lados habrá temor de inundaciones; si por encima del sol (hacia el meridiano), entonces el rey, si por debajo de él (hacia el horizonte), entonces sus súbditos perecerán.
39. Si el sol (āditya) es de color sangre cuando está en medio del cielo, o si aparece rojo por una tormenta de polvo, el príncipe reinante morirá.
CAPÍTULO 4
TRÁNSITOS DE LA LUNA
1. La luna (candra) siempre está debajo (más cerca de la Tierra que) el sol. Tiene forma esférica. Una mitad de ella siempre está iluminada por la luz del sol, mientras que la otra mitad está oscura debido a su propia sombra, como una olla puesta al sol.
2. Los rayos del sol que caen sobre la luna acuosa eliminan la oscuridad de la noche (en la Tierra) de la misma manera que la luz reflejada en un espejo (colocado en el sol) elimina la oscuridad (desde) dentro de una habitación.
3. La luna, después de abandonar el lugar (dirección) del sol, es iluminada por el sol desde abajo y luego también sale después del sol.
4. Así el disco lunar aparece cada día más iluminado por el sol según su cambio de lugar, del mismo modo que la mitad occidental de una vasija se va iluminando gradualmente por el sol por la tarde.
5. Si la luna pasa al sur de Jyeṣṭha[1] (la 18ª constelación), Mūla (la 19ª constelación) y los dos Āṣāḍhas (20ª y 21ª constelaciones) ella destruye semillas, criaturas en el agua y los bosques; y también habrá temor del fuego.
[1]:La Luna nunca puede pasar, agrega el comentarista, al sur de las cuatro estrellas mencionadas en el texto ordinariamente y que dondequiera que los fenómenos descritos en el texto choquen con los cálculos astronómicos, deben ser tratados como anormales.
6. Si la luna pasara al sur de Viśākhā (la constelación 16) y Anurādhā (la constelación 17), traerá el mal. Si pasa por el medio de Maghā (la décima constelación) o de Viśākhā (la decimosexta constelación), traerá prosperidad.
7. En las seis mansiones lunares a partir de Revatī (el 27) las estrellas están hacia el este; y en los doce comenzando desde Ārdrā (el 6º) están en el centro; y en los nueve comenzando desde Jyeṣṭhā (el 18) están en el oeste de las varias mansiones; y se dice que la conjunción de la luna con las varias mansiones lunares tiene lugar cuando la luna está en medio de estas mansiones.
8. Si[2] los dos cuernos de la luna aparecieran ligeramente elevados y lejos el uno del otro presentando la apariencia de un barco, traerá problemas a los marineros pero prosperidad a la humanidad en general.
[2]:El autor procede ahora a exponer ciertas apariencias inusuales de la luna.
9. Si el cuerno norte de la luna fuera la mitad más alto que el otro, y la luna pareciera un arado, los labradores sufrirán. Ellos y su príncipe serán amigos y habrá prosperidad en la tierra.
10. Si el cuerno del sur debe ser más alto que el otro por la mitad, la apariencia de la luna también se dice que es como un arado pero de malas consecuencias. El gobernante del sur de la India morirá y su ejército entrará en guerra.
11. Si en el primer día lunar después de la luna nueva, ambos cuernos son iguales y de igual altura, habrá la misma prosperidad y lluvia durante todo el mes que en ese primer día lunar. Si la luna apareciere como una vara, el ganado sufrirá y el soberano regirá con vara severa.
12. Si la luna apareciere como un arco, habrá guerra en la tierra; y triunfarán aquellos cuyos lugares estén en la dirección de la cuerda del arco. Si la luna apareciera estirada de norte a sur presentando la apariencia de un poste de carruaje habrá terremoto (dentro de ese mes).
13. Si, cuando el cuerno del norte es un poco más alto que el otro y está doblado hacia un lado, el cuerno del sur está recto como el poste de un carruaje, las partidas de peregrinos sufrirán y no habrá lluvia.
14. Si uno de los cuernos pareciera más alto que el otro y doblado hacia abajo al final, las vacas sufrirán.
15. Si los cuernos juntos aparecen como un círculo, entonces los gobernantes provinciales tendrán que abandonar sus lugares.[3]
[3]:En todos los casos anteriores, la observación se hará en el primer o segundo día lunar y estos fenómenos insólitos producirán el mal sólo cuando choquen con las fases calculadas de la luna y no en otro caso.
16. Si el cuerno del norte fuera más alto que el del sur de otra manera que como ya se dijo, las cosechas florecerán y habrá buena lluvia. Si el cuerno del sur fuera igualmente más alto, habría hambre y miedo en la tierra.
17. Si, para cualquier persona que observe el primer día lunar después de la luna nueva, la luna apareciera de un solo cuerno, o si uno de los cuernos apareciera doblado hacia abajo o si ella apareciera como una luna llena (cuando en realidad tal no es el caso) la persona muere.
18. Habiendo así descrito la forma de la luna, a continuación procedemos a describir su tamaño (generalmente): si la luna pareciera pequeña, habrá hambre, y si grande, prosperidad, en la tierra.
19. Si la mitad de la luna (candra) pareciera pequeña, habrá hambre en la tierra y los príncipes estarán afligidos con preocupaciones. Si el medio parece grande, causará prosperidad y abundancia.
20. Si parece ancha, aumentará la prosperidad de los príncipes; si allí aparece grande, habrá felicidad en la tierra, y si pequeña, habrá abundancia de aquel grano que más gusta a los hombres.
21. Si, durante la luna creciente, Marte fuera eclipsado por un cuerno, los príncipes fronterizos (Mlecchas) así como los gobernantes malvados sufrirían; si Saturno se eclipsara también, habrá miedo de las armas y del hambre; si Mercurio se eclipsara tanto, habrá sequía y hambre en la tierra; si Júpiter fuera también eclipsado, los príncipes eminentes sufrirían; y si Venus, los príncipes menores sufrirán. En cuanto a la luna menguante, el tema ha sido tratado en otra parte.
22. Si Venus fuera eclipsado por el disco lunar, la gente de Magadha, los Yavanas, los Mlecchas, los hombres de Pulinda (una tribu bárbara), los Nepālīs, los Bhṛṅgīs y los Mārwārīs (Marus), los hombres de Kaccha y de Surat , los Madras, los Pāñcālas, los Kaikayas, los Kulūtakas, los Cannibalas (Pūruṣādas) y los hombres de Uśīnara (Gāndhāra) sufrirán miserias durante siete meses.
23. Si Júpiter fuera eclipsado por el disco lunar, los hombres de Gāndhāra, de Sauvīraka,[5] de Sindhu y de Kīra, (Kāśmīra), los gobernantes de los países de Draviḍa y los brahmanes, así como los cereales y las montañas sufrirán durante diez meses.
24. Si Marte fuera tan eclipsado los gobernantes de Traigarta (Lāhora) y de Mālavā, con sus guerreros en sus carros, los jefes de Kulinda, los gobernantes de Śibi, de Audha, de Kuru (Delhi), de Matsya y de Śukti sufrirá durante seis meses.
25. Si Saturno fuera eclipsado por el disco lunar, los ministros de Yaudheya, los Kauravas, los Arjunāyanas, así como los hombres de los países del este, sufrirán miserias durante diez meses.
26. Si Mercurio se eclipsara también, los hombres de Magadha, de Mathurā y los que se encuentran a orillas del río Veṇa sufrirán miserias mientras que el resto de la tierra disfrutará de la felicidad de Kṛtayuga.
27. Si la Luna (candra) fuera eclipsada por Ketu, ella destruiría la prosperidad, la salud y la abundancia. Los artesanos perecerán y los ladrones sufrirán mucho.
28. Si mientras la luna está eclipsada, es atravesada por la caída de un meteoro, ese príncipe morirá en la estrella de cuya natividad la luna entonces resulta ser.
29. Si el disco lunar es de color ceniciento, de rayos agudos o rojo, o sin rayos, o rojo negro, o aparece roto, habrá temor de hambre, de guerra, de enfermedad y de ladrones.
30. Si el disco lunar apareciera blanco y del color de la nieve, de Kunda, de Kumuda y de cristal traerá prosperidad sobre la tierra.
31. Si el disco de la luna que crece y mengua regularmente aparece de color blanco, asemejándose al color de la flor de Kumuda o al del tallo del loto, o si el curso, el disco o los rayos de la luna no sufren cambios irregulares, habrá prosperidad en la tierra.
32. Durante la luna creciente, los brahmanes, los ksatriyas y la humanidad en general prosperarán; y durante la luna menguante, sufrirán miserias. El aumento de la prosperidad comenzará después de la luna nueva y de la adversidad después de la luna llena.
CAPÍTULO 5
TRÁNSITOS DE MARTE
El movimiento retrógrado de Marte (bhauma) es de cinco tipos conocidos técnicamente como: 1. Uṣṇa, 2. Aśrumukha, 3. Vyāla, 4. Rudhirānana y 5. Asimusala.
1. Si Marte comenzara a retroceder desde la 7ª, 8ª o 9ª constelación desde aquella en la que reaparece[2] después de su conjunción con el Sol, las personas que viven del fuego se verán afligidas por enfermedades.
[2]:Se dice que Marte desaparece cuando está a 17° del Sol y reaparece cuando está más allá.
2. Si Marte comenzara a retroceder desde la constelación 10, 11 o 12 desde su reaparición, dicho movimiento retrógrado se conoce como Aśrumukha: cuando Marte vuelva a aparecer después de su próxima conjunción con el Sol, el jugo se dañará y habrá habrá enfermedad y sequía.
3. Si comienza a retroceder desde la constelación 13 o 14 desde la de su reaparición, dicho movimiento retrógrado se conoce como Vyāla: cuando desaparezca antes de su próxima conjunción con el Sol, los jabalíes y los animales feroces se verán afligidos por la angustia.
4. Si Marte comienza a retroceder desde la constelación 15 o 16 desde la de su reaparición, tal movimiento retrógrado se conoce como Rudhirānana; en el momento de tal reaparición, la humanidad será afligida con enfermedades en el rostro y con diversos temores, pero habrá prosperidad en la tierra.
13. Incluso los Ṛṣis, reducidos a meros esqueletos por el hambre, abandonando su piadoso curso de vida, con niños descarnados en sus brazos.
14. Despojados de sus bienes por los salteadores, con largos suspiros, ojos cerrados, cuerpos demacrados, y con la vista empañada por las lágrimas del dolor, marcharán a duras penas a otras tierras.
15. Los hombres, reducidos a meros huesos y llamados a mendigar, serán hostigados tanto por sus propios príncipes como por los príncipes de otras tierras. Algunos comenzarán a hablar despectivamente del carácter y las obras de su propio soberano.
16. Aunque haya indicios de buena lluvia, las nubes darán poca lluvia; los ríos caerán y los cultivos (alimenticios) se encontrarán (solo) aquí y allá.
17. Si las manchas tienen la forma de una vara, el príncipe muere; si tiene la forma de un cuerpo sin cabeza, la humanidad sufrirá enfermedades; si tienen la forma de un cuervo, sufrirán de los ladrones; y si tienen la forma de una pica, sufrirán hambre.
18. Si las manchas solares tienen la forma de los emblemas de la realeza como Chatra (paraguas), Dhvaja (bastón de la bandera) y Cāmara (abanico peludo) y similares, el príncipe reinante será destronado y comenzará a reinar un príncipe extranjero. Si las manchas apareciesen como chispas de fuego, como el humo y similares, sus súbditos sufrirán.
5. Si comienza a retroceder desde la constelación 17 o 18 desde la de su reaparición, dicho movimiento retrógrado se conoce como Asimusala; cuando Marte esté en su movimiento retrógrado, las bandas de ladrones serán afligidas con angustia y habrá sequía y guerras en la tierra.
6. Si Marte (bhauma) volviera a aparecer en la constelación de Pūrvaphālguni (sagrado para Bhāga) o en la de Uttaraphālguni (sagrado para Āryama), retrógrado en la constelación de Uttarāṣāḍha (sagrado para Viśvedeva) y desaparecería en la constelación de Rohiṇī (sagrado para Bhauma), él afligirá a los tres mundos con miserias.
7. Si Marte, después de su reaparición en la constelación de Śravaṇa, retrocediera en la de Puṣya, los monarcas ungidos serán afligidos con miserias; esos países y esas personas sufrirán en cuyo Nakṣatra, Marte debería comenzar a reaparecer.
8. Si Marte pasara por el centro de la constelación de Maghā y retrocediera por la misma, el gobernante del país de Pāṇḍya perecería y la humanidad sufriría guerras y sequías.
9. Si Marte, después de atravesar la constelación de Maghā, se acerca a la mitad de Viśākhā, habrá hambre en la tierra; si atraviesa la constelación de Rohiṇī, habrá muertes espantosas en la tierra.
10. Si Marte pasa al sur de la constelación de Rohiṇī, los gobernantes sufrirán, los precios subirán y habrá poca lluvia; si Marte apareciera envuelto en humo o con una llama puntiaguda, la gente de Pāriyātra perecería.
11. Si Marte pasara por las constelaciones de Rohiṇī, Śravaṇa, Mūla, Uttara Phālguni, Uttarāṣāḍha, Uttarabhādrapada y Jyeṣṭhā, destruirá nubes cargadas de lluvia.
12. Si Marte pasa por las constelaciones de Śravaṇa, Maghā, Punarvasu, Hasta, Mūla, Pūrvabhādrapada, Aśvini, Viśākhā y Rohiṇī, habrá prosperidad en la tierra.
13. Si Marte apareciera con un disco grande y claro o rojo como la flor de Kiṃśuka (Butea Frondosa) o de Aśoka (Jonesia Aśoka Roxb) o de rayos claros y finos o como oro fundido o si pasara por el camino del norte ,[5] los gobernantes estarán felices y habrá prosperidad en la tierra.
[5]:Camino del norte: según Garga, las nueve constelaciones de Bharaṇi a Maghā constituyen el camino del norte; los nueve de Pūrvaphālguni a Mūla constituyen el camino del medio y los nueve de Pūrvāṣādha a Aśvinī constituyen el camino del sur.
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