Hare Krsna, les comparto algunas secciones de esta traducción al español de este monumental trabajo en 3 volúmenes sobre Arquitectura de India, conocida como el Mānasāra.
Es muy importante conocer el contexto histórico que produjo este libro, fruto del compromiso y sacrificio de muchos hombres involucrados en el resultado final. Tanto arqueólogos, ingenieros como arquitectos, así como artistas, editores y una serie de personajes de aquel entonces. Fue una labor muy ardua y dura de años el sacar este conocimiento a la luz. Espero que lo sepamos valorar sobre todo aquellos que estudiamos arquitectura, y con especial atención astrología védica, además queda para las futuras investigaciones el saber todos estos nombres así como las circunstancias de aquellos años, entre 1916 y 1933, el tiempo aproximado que tomo hacer este gran libro.
Y tal como en el caso del Sushruta Samhita, por la extensión del texto, solo publicare algunas secciones cada cierto tiempo. Aquí va:
Historia de la publicación
Esta es una versión en inglés de un texto sánscrito de ese nombre editado, con notas críticas, por primera vez por el escritor. El texto se basa en los once manuscritos disponibles reunidos por el entonces Secretario de Estado de la India, Sir Austin Chamberlain, para uso del autor. Excepto uno, todos los demás manuscritos son fragmentarios y ninguno contiene comentarios, dibujos, diagramas o bocetos. Los edificios de la época, religiosos, militares o residenciales, no parecen existir en su totalidad para una referencia inmediata. En 1838, Ram Raz basó su Ensayo sobre la arquitectura de los hindúes en unos pocos capítulos de un único manuscrito fragmentario. En los últimos años, varios otros eruditos han citado extractos de uno u otro de los manuscritos, pero nadie, incluido Ram Raz, intentó la traducción de ningún pasaje. En los últimos años también se han impreso algunos textos de arquitectura en sánscrito, pero ninguno ha sido traducido al inglés o aclarado en ningún otro idioma, indio o europeo.
Fue el gran Director General de Arqueología, Sir John Marshall, quien concibió la idea y aconsejó a Lord Pentland, el entonces gobernador de Madrás, que consiguiera una versión fiable de la obra estándar sobre arquitectura india editada científicamente y debidamente aclarada, junto con bocetos. , diagramas y dibujos medidos, cuando él (Sir John Marshall) supo, a través del Dr. FW Thomas, el entonces bibliotecario de la Oficina de la India, en Londres, que yo había estado trabajando durante algún tiempo como un académico del Gobierno del Estado de India sobre el tema en consulta con el Sr. E. B. Havell y bajo la dirección del Dr. L. D. Barnett del Museo Británico, el propio Dr. Thomas y el Dr. J. Ph. Vogel de Leyden. Pero la desafortunada coincidencia del retiro de Su Excelencia y la ausencia de Sir John de la India en el momento de mi llegada a Madrás trastornó el arreglo preliminar hecho para la publicación desde Madrás. En mi nombramiento para el Servicio Educativo de la India en las Provincias Unidas, Sir Claude F. de la Fosse, el entonces Director de Instrucción Pública y el primer vicerrector de la reconstruida Universidad de Allahabad, abordó el asunto con interés académico e indujo al gran educador gobernador, Sir Harcourt Butler, para sancionar la publicación en nombre del Gobierno de las Provincias Unidas, a través de Oxford University Press.
El trabajo de diecisiete años, que el profesor E. J. Rapson de la Universidad de Cambridge predijo correctamente que sería una empresa para toda la vida, ha llegado así a su destino actual. Sin embargo, no es el final, sino el comienzo, de una nueva línea de la indología que, tal vez se pueda esperar, probablemente resulte no solo de interés cultural e histórico, sino posiblemente de algún beneficio práctico para el país y para la economía de la Nación.
Nuestra política arquitectónica de los últimos cientos de años, basada como ha estado en la imitación extranjera, y en un clima y un suelo completamente diferentes, no ha tenido mucho éxito en lo que respecta a los templos y las viviendas humildes, si no en lo que respecta a los edificios públicos también. Que el único objeto de una obra como el Mānasāra fue primaria y finalmente práctico al brindar una guía general y especial a los constructores de esa época, como también a las generaciones futuras, será claro incluso para el lector casual del libro. Si las estructuras existentes que han sido restauradas a la nación por la actividad del Departamento Arqueológico, o que habiendo desafiado el efecto del tiempo y el clima, todavía se mantienen casi en su grandeza original, indicará la aplicación de las reglas y regulaciones , o al menos los métodos y principios establecidos en el Mānasāra, es algo que queda por probar. Si, después de tener en cuenta las condiciones y requisitos existentes, los métodos y principios, así como las reglas y regulaciones establecidas en el tratado estándar, se encuentran científicamente sólidos y adecuados para edificios modernos, grandes y pequeños, se pueden experimentar con ellos, y la solución de los problemas relacionados con su imperfección textual e incertidumbre histórica pueden dejarse al cuidado de aquellos cuya misión es la elucidación de la cultura pasada.
Los relatos preliminares del tema publicados en el Diccionario de arquitectura hindú y arquitectura india del escritor según el Mānasāra Śilpa-śāstra han despertado un interés mundial, como se verá en los extractos de reseñas y opiniones adjuntas al final del presente volumen. Esto me ha animado a publicar un registro tan completo como sea posible en la actualidad. Pero el lector debe comprender que estos volúmenes no pretenden ser más que provisionales. En la naturaleza de las cosas no podría ser de otra manera. Estos volúmenes pueden abrir una nueva línea de logros indios y pueden conducir a una tarea que apenas está comenzando. Es probable que salgan a la luz materiales, hechos y cifras nuevas. En tales condiciones, cualquier enfoque hacia la finalidad está fuera de discusión".
Preparación de los platos Debido a la naturaleza defectuosa del texto, que se ha mostrado en otra parte, difícilmente se puede estar perfectamente seguro de la interpretación. Se hizo un esfuerzo elaborado, que implicó una gran inversión de tiempo, dinero y conveniencia, para ponerse en contacto con los llamados constructores tradicionales: el sur, en los países de Orissan, en los estados indios de Rajputana, India central, Gujarat, Bombay. , en las provincias fronterizas y en los estados montañosos, en compañía de ingenieros, arquitectos e intérpretes capacitados y experimentados, con la vana esperanza de obtener algo de luz con los salats. Se dice que estos salats se construyen de acuerdo con una antigua tradición que afirman haber heredado oralmente en algunos casos, pero sobre todo de algunos manuscritos fragmentarios que con frecuencia no han podido interpretar.
Otro esfuerzo, que se extiende a lo largo de muchos años y se realiza a través de muchas agencias, tanto oficiales como no oficiales, para contratar los servicios, contra el pago tentador, de maestros o estudiantes avanzados de las pocas escuelas de artes y arquitectura en los estados de la India y en otros lugares, principalmente bajo el gobierno, terminó también en fracaso.
En estas circunstancias, cuando estaba a punto de decidirse finalmente publicar esta primera edición sin ilustraciones, el Sr. H. Hargreaves, el entonces Director General de Arqueología, en el campamento de Sanchi, mientras descansaba por la noche, posiblemente en un estado de ánimo meditativo respecto a los monumentos antiguos, estaba conmovido por mi historia que una vez le habían contado en su palaciega oficina en Nueva Delhi. Definitivamente no estuvo de acuerdo con mi intención de publicar tal volumen sin ilustraciones, y fácilmente aceptó mi solicitud de poner a mi disposición los servicios del Sr. S. C. Mukherji, B.A. entonces investigador académico del Departamento de Arqueología. , cuyo nombre me había sido mencionado por su asistente personal (el Sr. Hargreaves), el Sr. B. T. Mazumdar, y quien posteriormente fue recomendado por el Sr. R. L. Bansal, un ingeniero muy entusiasta del Departamento de Obras Públicas. Como funcionario experimentado de su exaltado puesto, el Sr. Hargreaves estipuló, sin embargo, que los servicios del Sr. Mukherji podrían estar disponibles solo por un período limitado y que yo debía estar presente mientras el Sr. Mukherji estaría trabajando en su oficina en Simla, obviamente para aprovechar al máximo el esfuerzo conjunto de todo su departamento y el mío.
El propio Sr. Mukherji emprendió la tarea con el mayor entusiasmo posible. Se había graduado en sánscrito e historia antigua y recibió formación en el método y principio de la arquitectura grecorromana y moderna. Como parte de su entrenamiento, lo habían llevado bajo la guía adecuada a Nasik, Madura y otros lugares donde tenía que examinar y bosquejar antiguos edificios hindúes y mahometanos. Conoció el Mānasāra en la sucursal de Agra del Departamento Arqueológico, de donde el Sr. R. L. Bansal solía tomar libros en relación con los dibujos medidos que había estado haciendo para ilustrar los capítulos preliminares del Mānasāra. Por lo tanto, el Sr. Mukherji emprendió la tarea con entusiasmo cuando el Sr. Bansal ya no pudo continuar con ella.
El Sr. Bansal, después de su formación en el Roorkee Engineering College, estuvo a cargo de carreteras y edificios durante varios años antes de comenzar a hacer observaciones, en consulta con el Dr. Gorakh Prasad, D.S.C., el Lector de Astronomía en la Universidad de Allahabad. , sobre el cálculo astronómico del Mānasāra en relación con la marcación y la orientación de los edificios. El Sr. Bansal también me acompañó en mi recorrido por Rajputana, incluidos Puṣkar, Mount Abu y Jaipur, donde estudió e hizo copias y bocetos de estructuras antiguas para determinar la naturaleza exacta de las molduras a las que se hace referencia con frecuencia en el Mānasāra.
Los borradores del Sr. Bansal sobre estos objetos han sido aceptados sin muchas modificaciones y finalmente han sido redactados por el Sr. Mukherji. Siempre estaré agradecido al Sr. Bansal y al Dr. Gorakh Prasad por su valiosa ayuda en el trabajo de cimentación para los dibujos arquitectónicos.
Durante los primeros tres meses, el Sr. Mukherji y yo trabajamos juntos a razón de casi dieciséis horas al día. Como resultado de este arduo trabajo, el Sr. Mukherji pudo hacer borradores de los capítulos más importantes, incluido el que trata de pilares y columnas. El primer fruto de su trabajo aparentemente satisfizo al Sr.Hargreaves, quien invitó a los grandes funcionarios del estudio del Sr. Mukherji, incluido Sir Frank Noyce, el entonces Secretario de Educación, el Sr. A. H. Mackenzie, entonces Comisionado de Educación, y otros, para explicar a ellos la revelación del Mānasāra. El Sr. Mukherji ha trabajado en estos dibujos durante más de dos años y se ha ganado una eterna gratitud. No tengo palabras para expresar mi agradecimiento al Sr. Hargreaves y al Departamento de Arqueología, sin cuya ayuda estos dibujos no podrían haberse preparado.
Por tanto, se puede esperar que todas las precauciones preliminares que se han tomado en cada etapa de la ejecución de los dibujos arquitectónicos aseguren una representación fiel en líneas de lo que el Mānasāra expresó en palabras. Los dibujos medidos, ciento treinta y cinco, se adjuntan como ilustraciones, pero representan sólo una fracción de los objetos arquitectónicos que en realidad se describen en detalle. En cualquier caso, estos dibujos proporcionarán los materiales muy necesarios para determinar si los monumentos existentes de la arquitectura hindú se basaron en los métodos y principios que rigen los detalles del esquema de la aldea, planificación urbana, fuertes y fortalezas y templos, edificios militares, hermosos palacios y humildes viviendas residenciales de varios tamaños y medidas descritos en el Mānasāra.
Los dibujos escultóricos en línea y en colores no podían tener la misma ventaja de deliberación conjunta, consulta mutua y revisión final. A pesar de que hay una clase de artistas en constante crecimiento en toda la India, la mayoría de ellos de renombre local y profesores de escuelas de arte reconocidas en Bombay, Baroda, Delhi, Lahore, Lucknow, Allahabad, Ajmer, Jaipur, Jodhpur, Calcuta. , Shillong, Cuttack, Puri, Madras y Bangalore se negaron, después de la debida deliberación, a emprender el trabajo; y los pocos artistas que aceptaron, en sus propios términos, abandonaron la tarea después de ensayos que duraron de dos a tres meses. Por último, el profesor M. H. Krishna, Director de Arqueología, del Estado de Mysore, me llevó a varios artistas locales y se comprometió a seleccionar uno para mí. Pero después de prolongadas negociaciones que duraron más de ocho meses, renunció disgustado a la perspectiva de encontrar una persona confiable para ese propósito, declarando que "nuestros artistas de tipo antiguo son tan anticuados en sus hábitos comerciales". Pero le estoy agradecido por haberme puesto en contacto con Śilpa Siddhanti Śivayogi Śrī Siddalingaswamy, el jefe del monasterio Jagadguru Nagalingaswamy, quien afirma ser "un Śilpin por herencia", haber "estudiado Śilpa, pintura, etc., en los pies del Guru "y haber estado" entrenando durante un cuarto de siglo a varios jóvenes en el arte de la escultura, la pintura y temas afines de acuerdo con los cánones Śāstricos ". Después de un experimento que duró casi un año, se comprometió a suministrar veintidós dibujos en los que dedicaron otros seis meses. Creo que ha dado lo mejor de su habilidad heredada, su experiencia madura y su estudio espiritual del tema a estos dibujos escultóricos.
En ausencia de la asistencia esperada y la supervisión personal del Dr. Krishna, el esclarecimiento de los detalles tuvo que llevarse a cabo en una correspondencia extensa y, a veces, de prueba. Sin embargo, estaré agradecido con Śilpa Siddhanti Śivayogi Śrī Siddalingaswamy quien, entre todos los artistas a los que me había acercado, tuvo el coraje y la paciencia de ilustrar en parte la sección escultórica de la Enciclopedia de Artes Hindúes, y espera ejecutar los dibujos escultóricos restantes sumando unos trescientos, si su actuación actual resulta exitosa y si el mismo Mānasāra recibe el reconocimiento práctico que merece.
***Algunos títulos de personajes del gobierno tenían muchas siglas y denominaciones que lo he obviado en esta publicación.
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